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文凭证书外壳、成绩单信封、电子版、原版一比一纸质版本每一个人都应有悲悯和同情，比如看到自己喜爱的动物或植物死去，看到朋友或亲人遭到不幸……外出时，我总会在车站、街头碰到一些行乞的人，他们大多是衣衫褴褛的老人和孩子。当他们脏兮兮的手伸到你面前时，同情和悲悯的滋味便会涌上心头。看到他们得到施舍后感激的眼神，那便是悲悯和同情的结果。但也有一些人，只知道去追求自己的幸福和快乐，却忘了作为人起码的同情和悲悯，在他们身上所表现出的更多是麻木和冷漠。
《诗》就营造了这一处水的意境，其中的水是一种诗意的水，也是生活中、现实中的水，人们把明月清风、悲欢离合以及生命诉求用流水的形式表达出来，用生长在水中、水边的草木鸟兽表达生老病死、人生情趣。桑间濮上的相互奔逐，之子于归的苦乐滋味，远征归家的强烈冲动，不为理解的愤懑呼喊，关雎之鸣叫，葛藤之缠络，蟋蟀之奔跃，桑椹之叶落，沧浪之水清也好，浊也罢，风过之后涟漪泛起也好，雨雪霏霏也罢，都是关乎衣食住行，都是“饥者歌其食，劳者歌其事。”由此我们也可以知道，在农业文明时代，人们是以劳动为荣，以收获为骄傲的，农业本身就是诗的最伟大的命题和最基层的素材，我们分明能从中读出劳动的快乐，植根于土地的幸福。农业文明凋落后，诗的韵味也就随之烟消云散，埋葬在现代文明的汪洋大海之中了。从这个意义上说，土地与河流是使得《诗》飞翔的双翼，而流水又奏响了前进的序曲。
我们没拿手电，就冲进了黑暗中，我看不清前方的任何东西，只是跟着表姐往前走，黑暗此时，像棉花一样软和，包住了我整个人似的，我伸手伸脚，都摆脱不了它的纠缠，我甚至闭上了眼睛，感觉竟然一样。当我被石头绊一下，将要摔倒的时候，表姐及时地抓住了我，说，你这孩子，吓我一跳。在惊恐中，我发现我的视觉系统已经适应了环境，看到了四周景物模糊的影，霎那间，黑暗失效了，它再也不纠缠我了，如同在浑沌中开辟了点空间，我行走自如。但是，空间感使我与村庄分开，孤立着，造成了恐惧的氛围，我再也感觉不到，黑暗带来的温存，那种呵护般的安全感。村庄的小路在夜里是有点恐怖的，静谧变得可怕，狗儿狺狺的叫声，更是雪上加霜。我们疾步如飞，路旁的碾，树，矮墙，房屋，樊篱，鬼影子似地从身边掠过，恐惧从我们的毛孔渗出。表姐突然慢下来，可能由于前面出现一个正在行走的人形的缘故。那人听到我们的脚步声停下来，转过头来问，谁呀？我心砰砰跳起来，头皮发炸，正不知如何是好，表姐发话了——我竟忘记了她的存在——她说，六叔呵，俺去队里记工分，你也去呵？表姐的声音从容和缓，客套如同白昼里乡亲间的招呼。一下子把我从黑沉沉的梦魇中解救出来，好了，一切都正常了，我和表姐，超过了六叔头里走了。
越看越腻歪，他与一枝和佘爱珍的种种不谈也罢。只是，又看台湾女作家朱天文的《花忆前身》，谈及她从师于胡，彼时胡已经七十岁，她始终不肯称他“胡爷”，而叫他“胡老师”，无他，概因她“思有邪”。他桃色不浅，一生都有女人缘。而那些债权在手的女人们，无一个回过头跟他讨感情债。
36、你要知道:不是每个人都像你一样,那么值得我关注。
