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Diploma,Degree,Transcript 23、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。苏霍姆林斯基
高峰组织的送葬的队伍把丫环抬在街上，敲锣打鼓的在前面，一路锣鼓齐鸣，整条街上锣鼓喧天，看热闹的人挤满了一条街，足以说明小镇上的人对死非常重视。抬死人上街来，一家一家要比阔气，谁家的棺木好，谁家的锣鼓响，谁家送葬的人多，都会有人将你作一番比较，然后在小镇上传颂几天。高峰家送葬的队伍走过小镇的街道，白花花一条街尽是披麻戴孝的人，在孝布下面，传出忧伤地哭声。阳光下，小镇上的人听得清哭泣人对死人的诉词，这个小镇最时兴的哭法是“数着哭”，哭泣的声音时高时低，悲伤的气氛十分浓厚。不过，这种悲伤很可能连她们自己也说不清是来自何方，但极有可能会想到高氏土司的兴盛和衰亡。高家送葬的人们，在白色的掩护下诉说着对一个丫环的怀念。同时，我们也相信，这些哭泣有一些是来自对她们自己的悲伤，有一些是由悲伤的气氛而引发出来的莫明其妙地悲伤。哭泣的人一边哭，一边还哭出词来。每个人所诉的词不是一个样子，因为她们所经历的生活就不可能完全一样，死人对她们的各人的好坏也不会完全一样。她们会在哭诉的过程中一路发挥，尽量哭出自已的风格来。我一惯在这么想，小镇上妇女的“数着哭”是天底下最有特色的哭法，我从小就听着这种哭声长大，这种哭声让我忧郁不已。
一次回老家见到了当年的那位姐姐，问起杨老师，她哭了，说杨老师被斗后，整天被捆着手游街，跪会场，没事了就关到磨房里，后来他的身体日渐衰弱，不久就去世了。
我在第一稿的功夫曾把这个故事写成了一个一致于《白蛇传》的传奇故事，可越复读越感触如许写没有新颖意旨，由于反对封建主义、婚姻不自在等题目仍旧不复属于新颖题目，然而我又没辙唾弃我母亲讲的这个故事。厥后我读到少许材料，看到在山东的胶东半岛，曾有很多青春士女远渡重洋去阿曼接收孙中山联盟会的思维，回国后构造起来为拆除清朝一道革新，所以我把《锦衣》这个故事的功夫放到了辛亥革新前期。
二、深入挖掘伯夷、叔齐文化的力度不够，整理和编订相关著作不够。其实，从古到今留存的关于首阳山和二贤士的各类文字达十几万字,可编定成册,
