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(@ccstktk8)
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 【留信认证的作用】

1:该专业认证可证明留学生真实留学身份。

2:同时对留学生所学专业等级给予评定。

3:国家专业人才认证中心颁发入库证书

4:这个入网证书并且可以归档到地方

5:凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内,将在公安部网内查询个人身份证信息后,同步读取人 才网入库信息。

6:个人职称评审加20分。

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8:在国家人才网主办的全国网络招聘大会中纳入资料,供国家500强等高端企业选择人才。 人生只有一次,难得来一趟,还是好好活着吧。

  再看看新颖社会中的“恋情”,让人不敢再苛求具有一段永不淹没的恋情绝唱,歪曲的恋情观、婚姻观充溢着所有社会,不免会有些人走错路。接收了这一场恋情的浸礼,渴求那种刻意的、坚固的、安康的恋情婚姻观,只求卑鄙的、大略的相守到老,少少许功利的、烦躁的功利主义恋情观。

  我记起另一个雨天。另一场雨的隙缝中,玉米在扬花、抽穗,痛苦达到极致,却悄无声息。有如女人生育的那种深刻的疼痛。母亲断断续续的说过,每次临盆之前,最初的感觉是被什么渐渐充盈起来透明起来,幸福的等待流淌。可惜我只是一株雄性的玉米,无数生育传承的魅力唯能借助于身边的几株。因而我是玉米中的异类,就像收获永远属于女人,男人便忙着收割。

  堂哥已经僵硬。抬上“解剖台”后,面朝外了。看到堂哥的脸后,我大吃一惊。堂哥脸上没有痛苦,不见伤痕,好像熟睡着……

/>我喜欢雨雾中的鱼山。第一次游鱼山在八十年代中期,是陪同山东省诗人采风团一行人去的,那也是第一次知道“建安之杰”曹植原来葬在鱼山。随着时光的流逝,许多细节已经淡如轻烟了,却清晰地记得那是一个秋日,没有秋雨缠绵,而是青空丽日。下午的阳光像一位迟暮的老人,将鱼山的苍凉展现在我青春的眼前。那时的我也许正如当年曹子建写《白马篇》时一样,意气风发,踌躇满志,哪有多少心思怀古伤今?伫立残破的曹植墓前,没有多少感觉,只有倒流的时间,轻轻地、轻轻地将我擦伤……再一次去鱼山已届而立之年,那感觉就是敬仰了。作为建安时期最负盛名的诗人,“建安之杰”曹植自然是我这个习诗者敬仰的对象。第三次感觉到的是同情和激愤的交织。此时的我对曹植已有了较为深入的了解和认识,在此之前,仅是浮光掠影地“看”见了古代一位大诗人,这之后,我就是透视到了他的灵魂,触摸到了他的诗魂。不是去游鱼山,而是去拜谒,拜谒诗魂。第四次,第五次……在鱼山之颠,在曹植墓前,我感觉到的有沧桑,有凄楚,有白云苍狗之慨,有世事无常之叹,有血雨腥风之伤。总之,多的是叹惋、沉重,少的是愉悦、轻快。这些次,都没有赶上下雨,都不是雨中的鱼山,至多只是云横四野阔,雨意锁青山而已。惟有最后一次,也是一个秋日,是21世纪的第一个年头的仲秋。这次下雨了。雨不大,那雨丝轻柔如梦,向我轻声絮语着什么……它其实什么也没有说,而又什么都说了。我知道,那是曹植不死的灵魂在低语,在吟诵。在雨雾中,自山颠向山下望去,蒙胧中,只见黄河和小清河汇流在一起,我虽然听不到激越的涛声,但用心之耳听到了。那也是一种声音。曹植在鱼山听到了梵音,也就是梵呗,我想,这细雨声,这涛声,这天籁之音,恐怕也是另外一种形式的梵音吧。

 

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