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STEP / MAT / PAT / TMUA和狗一样，比较内向的牛对主人也有着一往的深情，大年夜吃饺子，谁家人都不会忘了送给辛辛苦苦更作了一年的老牛几个，以示一家人的感谢。我没有亲自看见，据说知道自己要被宰杀时，老牛会泪流满面，跪在主人的面前，此情此景。还有谁会很心下这个手呢，最后只有卖掉，让别人宰杀，眼不见，心里也许会少掉许多内疚。 人生一世，草木一秋，这些动物们的生命长度又应该何以计算呢？我不知道是谁最先驯化了它们，使它们成为一个个顺从听命的奴仆，依仗着主人的意愿，演绎着酸甜苦辣、悲欢离合。也许，这本身就是宿命的有意安排，是上苍赐与人类的所谓福祗，它们就应该时时依存于人类，而不像森林中的野兽，凭借着自己的威猛和智慧自然的生存或毁灭，要不然，在中国的文字中，“家”为什么是房屋下养着一只猪，而不是生活着一个人呢？但既然有了主与奴的关系，既然与人类生活在同一个庭院里，就会生发一种情感，体现一种温柔，就会有息息相通的依恋与怀想，对于人类来说，更有一种情同儿女的安慰与寄托。 居住在城市里，这些小动物已经不能见了，不但如此，连一个简单的庭院也成了遥远的梦想。也许母亲喂养的小鸡还在悠然的啄食着小虫，也许那只已经垂垂老矣的黄狗还在盼望着主人的归来，也许老牛悲凉的看到现代化的机械已经使其置身于无物的阵中。渐渐的，它们会淡化为一个简单的符号，只留存于某一些人的记忆中，集中的养殖，激素的催生，物种的变异，无不证明的一个简单的事实，动物已经没有了自己的庭院，也没有了与人的那份温情，有的只是尽快成长，尽快被宰割的命运。 可是，我始终不能忘却那段和动物们一起度过的生活，
汪鑫，“廉动寰球·华人好门风”征文竞赛评选委员会委员会委员。著名青春作者，现任青春作者香港网球总会编。著有芳华文艺《沉沦的天国》、汗青系列演义《徽州魂》等，并创造脚本有《徽州魂》(记录片)、《一代名伶洪雪飞》(记录影戏)、《大美戈壁》(记录影戏)。
实在也情有可原。那时他是班上的数学尖子,骄傲的很,目空一切,只知整日埋头做题.我数学一塌糊涂,只因初一时在小报上发表过一篇作文被人喻为“才女”，然而却是一个连汉语拼音和语法都会弄错的才女。老木上作文课的时候才真正可称“老木”，完全傻了眼，只有呆坐的份。见到我像只快乐的小鸟，我想他心里肯定很烦，就像我做不出题扭头却见他蚕吃桑叶一样“沙沙沙”一个劲，那种感觉真要命。
田里的稻谷黄了，黄灿灿的稻穗低着头，常常点头向农人问候。它们热嘈杂闹、大张旗鼓统铺打开来，在阳光的映照下熠熠生辉。产生一幅俭朴又多姿的秋之故乡画。
荷花总是会给人带来遐想。难怪我一看见“荷花风韵，大朵大朵，大朵大朵的乳房大朵大朵的臀”的文字时，就会想到极爱荷花的《查特莱夫人的情人》的作者劳伦斯。虽然，我面前盛开在纸上的荷花，并没有丰满成少妇的乳房，也没有肥硕成少妇圆浑的臀部，可是，我依旧联想到了池塘，绿水，淤泥，阳光，白云，小船，少妇，荷叶，叶上撑了的花，还有花上飞着的蝶。这样的联想，用文字是无法妥帖表达的。文字有迷雾的性质，并且，更多的情形是，文字有臆断、扭曲、强加、挪移、封锁甚至暴力的倾向。文字里的荷花，远不如用颜色符号标记在纸上的荷花，有层次，有空间，有暗示。当然，纸上的荷花，又远不如水中的荷花。纸上的荷花，是不可能回到水中了，自然，她们也就放弃了那种毫无希望的努力，将生命中的许多隐秘，坦露出来，任我左看右瞧，近视远睨。袒露，是一种大度的气质，没有一丝谋略的味道。谋略催人老。纸上的荷花，用永不凋谢的姿势，把如是的意象和我的遐想，轻而易举就勾连成了一片。
