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我的童年应该说是属于没有颜色的那种，因为我的记忆里几乎没有它的印记。或者说它苍白的没有一丝颜色。我在一个山村里不死去，上学，睡觉，点煤油灯做作业。
《求一个好死》涉及了一个极严肃的人文大问题。死刑问题与死刑执行的文明问题，是现代社会关注的重大伦理与法治的大问题。废除死刑在美国有些州以及加拿大、欧州有些国家都在尝试实施。虽然废除死刑目前还不能在中国施行，但讨论这个问题是极其重要的。判处死刑是基于这样一个法学理论：任何人都不享有剥夺他人生命的权力，因此，凡是剥夺他人生命的罪犯就必须有生命来偿还。然而，这个法理却陷入了一个悖论：既然任何人都不享有剥夺他人生命的权力，那么，谁有权力去剥夺死刑犯的权力呢？显然是没有人享有这个权力，因此，死刑是应该废除的。
海燕中断平凡，它担心享和缓的蜗居，在狂风雨中大肆穿越;雄鹰中断平凡，它不休憩于安定的枝端，在湛蓝的天际中自在遨游;黄梅中断平凡，它不乞求阳光的珍爱，在冰冷的冬天决然开放。
再次，灾难发生以后，无论是幽默还是悲痛，都应该是发自内心的真挚情感流露。一方面，自然灾害难以避免，只有尽快从灾难的伤痛中走出来，才能投入到重建家园的工作中，然而，谁也没有资格要求受灾者强颜欢笑，把祸事表演成喜事；另一方面，一味渲染悲情和伤痛，压抑正常的幽默和解嘲，也是对灾难的不恰当消费，众志成城的救灾氛围，并不是通过刻意为之的苦难渲染而造就的。不管怎样，灾难发生以后，比泪水更弥足珍贵的是笑对生活的勇气，对人性的尊重才是救灾治灾的根本。
