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圣经里告诫我：在夜晚里要更加保持谨慎和诫备，夜晚是撒旦的世界，你孤独无助，只能靠你自己的意志和坚定的信念。古人云：“暗室亏心，神洞若明”。幽室之内，信无人知晓其所作所为，可还有一个精神的他呀，邪恶容易在黑暗里萌动，不断地诱惑着他去干一些与精神相违的事情，那么只能靠他自己了，只有他自己才能制止住自己。我想谁都会碰到这样的事情，比如在夜色阑珊之中，遭遇一个妖艳的女郎，不断地向你做着诱惑的动作，那么就有两种结果，一个拒绝，一个是被俘获。这就是夜的另一种面目，有时，它像一口大陷阱，一不留时，就会陷落其中。在夜晚，更多的是内心和私密的行为，然而总难逃避一个内心的神的约束，那就是光明的你。所以，圣经说：你是你自己的主宰，神不能改变你，只能够惩罚你而已。夜晚宁静的时分，思维活跃得像一些不安份的动物，随时想离开统一的肉体，游离于思想之外。佛家强调在夜间的坐禅和晚课，基督教强调晚祷和自省。在他们看来夜是魔的一部份，不停地诱惑并考验着一个人的意志。那么，需要做些什么呢，读书，喝茶，然后继续读书，在夜色里，让过于活跃的思维拘囿于正常的思维上，读书是一种交谈过程，和一个你能够直视内心的人交谈，和一个大彻大悟的人交谈，和一个满腹经纶的贤者交谈，和你所陌生的人交谈着。他的话是字，一连串的字、词、句，他静默地在某一处审视着你。静默中的交流需要的是你的心灵、不是语言。我在《惶然录》里和费尔南多•佩索阿交谈着，了解他的私语、他的喜和忧、他的感觉和体验。倾听一个孤独者的喃喃自语是需要耐心的过程，我在书页上了解了一个忧郁的高个子男人在枯燥的财务数字之外的心灵独白，同时，也在他的语言的镜子里看到了我自身。在幽深的夜巷里，我深入于精神的世界，许多体验是私人的，无法用语言表达。我唯恐在这样的环境里迷失了，紧紧地抓住两边的墙壁，战战兢兢，前面的道路需要探索着前进，而每一次踩空都会让我大汗淋漓，然而我又不得不继续往前走着。这就是我的夜晚，心灵与诱惑的矛盾的过程。那时候，多么想拥有一盏灯，而灯在我的内心里，灯长明着，那么，内心就是光明的，我感觉到了那一片光明的温暖。佛说：内心是佛，澄明空彻，夜色也无法湮没内心的光明。
那晚，我看着这伙女生一首接一首地唱歌、吹萨克斯、弹吉他、跳劲舞……很快，她们狂野的情绪撩动了我，我踢掉趿拉儿，光着脚丫跳起了印度舞。跳完，她们一个个诧异不已，诧异我这个外国语言文学系的女孩儿舞跳得那么专科。我报告她们，我11岁往日曾到妙龄宫和跳舞书院接收过特意的跳舞演练。
人到老练与庄重，壮年人的寰球，不过从来，什么都将是不知不觉的了。爱了便爱了，痛了也就痛了本人接受，累了，伤了，本人也亦能治愈！此时无声胜有声，不过得把那些深刻到骨髓里的难过或伤悲，变作引而不发，矜矜业业，含章本质，卑以自牧。怡心、自养、与身修、在这似水般绵里藏针的时间里头，不骄不躁，不喜不怒。不是发觉到不劳累，也不是说人，发觉不到不深沉入理，不过都不愿，再次那般喊疼了罢了。而真实的老练...大概，即是能做你本人精神最深处的摆渡人。虽是一种、看便尘世百态的模样，大难不死，大概也仍旧不迭民心底的，宁静最美。等候，不过还在等候，那一抹能映照五湖四海，有容乃大，天下无极的功夫。等候，不过还在等候，那一缕莺莺燕燕，赏花弄月，亦可赏秋香的你。如许甚好，在这风雨如晦的岁月里，还不妨看着，起码，谁人忧伤温润如碧的你！
这么一场动情的雨幕，我好想站在大街上，狠狠的淋湿一番，不顾路上急遽还家人异样的目光，也不顾夜风有如许的荒凉，我不过想，大概如许就不妨醒悟自我吧。
