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STEP / MAT / PAT / TMUA 住道南的人比道北多，大一点的超市、学校、医院、新华书店、银行、饭店和各种商业小店都集中在这边，人流自然也就大，再加上外地游客经过这里，相对来说这边比较兴旺热闹。《贫嘴张大民的幸福生活》中所说的北京暖瓶厂就在道南，另外这里还有几个整日喧嚣着口号声的部队大院，和其它几个暂时看不出有什么活力的厂子。
腾空而起的火星终于点燃了南岸村子里的一个麦秸堆，村里人惊惶失措地带了脸盆水桶，蜂涌到河里取水灭火。火光照得人们的影子，慌张与急促，使得他们如同一个人仰马翻的战场，众鬼从地狱里窜了出来，与村里的人们开展了殊死搏斗。火势逐渐减小，村里人便开始抽身出来，寻找肇事者，村长带着几个人，在麦地间的沟壑、草丛、树阴之间，骂骂咧咧地找人，从南岸村子里的人早已跑得无影无踪了。我躲在伯父家的院墙后面，看着村里人的徒劳，真想告诉他们到麦地里烧麦穗的南岸孩子们的名字。
之后，咱们聊了很多，对于她爸的不合意，对于我未来的工作，对于我的家园前提。“你的家比我的家前提要好很多，然而我基础不在意那些，我爱的，是你，不是你家。再苦再累再被人瞧不起，我有你，就够了。这是我妈教的：‘什么都比不了一个恋人，不要让其余的干预了尔等的情绪，变换了尔等的情绪，如许尔等即是成功者，要不，即是一个尘世悲剧。’”这是我带上她的像片，确定摆脱家园处事外出求艺牢记最清最深的一句话。这句话让我潜心弩意，让我手不释卷，让我在任教书院也成了佼佼者。我为教授出谋献策，我为校长编排规整，我为同窗引导补习，我为书院出题设卷。我中断了当教授的破格邀请，我想我必需有更好的兴盛。
一个手拄竹棍神情悲怆的老妈妈左手前伸，正寻找和呼唤失去的亲人，右手攥紧拳头，掩不住心头的愤怒……悲惨的场面，生动的表情，血泪的控诉。 一宽敞的挖掘现场展现在眼前，小小的坑面上，七零八落地散布着两百多具尸骨。头骨上的弹孔，骸骨上的刀痕，纤细的婴儿尸骨，令人不寒而栗，密布杂乱的尸骨无言地控诉着侵略者的残暴。最后来到的是展馆，馆内有“日军在江南的暴行”、“日军在南京的暴行”、“抗日战争的胜利”、“历史的审判”、“历史的见证”、“前事不忘、后事之师”等六个展区，以翔实的资料再现当年那场惨无人道的杀戮。尽管所列的资料，以往通过不同的渠道有所了解，但一种深深的震憾依旧笼罩我心。 历史车轮进入了二十世纪，人类历史上居然还有屠城，人类的文明到底缺失了什么？ 震撼人心的不仅仅是受害人数，战争的杀伤是不能用道理讲明的，而且从来就没有辩理的先例。但刀劈、开膛，到杀人比赛，杀人方式的花样翻新，及对老人孩子的杀戮，占领者和受害者哪里象是同一种生灵呀?这分明是对人类自身的嘲弄，一种人性的泯灭。同样令我不理解的是，我们的同胞何以就如此温驯，完完全全的任人宰割，是他们的字典中就没有“反抗”二字，还是因为随众和盲从？ 历史就是历史，已不容改变，留给我们的是中华民族的耻辱。 的的确确，我们需要各种纪念活动，但除了纪念，我们还应该做些什么？历史不相信眼泪，种种高谈阔论，清淡史事，都已于事无补，我们要以史为鉴，在反省中凝结胆气和民族精神。必须学会从人类学和社会学的角度去探讨历史，而不仅仅是简单地归究于战争。 我们不能再糊涂下去，大屠杀过去几十年了，国人至今无法说出遇害同胞的具体数目。犹太人的追缉战犯进行了几十年，至今仍没有结束。而无数身负中国人民血债的侩子手却仍逍遥法外，还为新的军国主义摇旗呐喊。 我们要永远牢记耻辱，记住日本人欠下的血债，一笔一笔地记得明明白白,而不施妇人之仁。 我们要发奋图强，居安思危。与此同时，学会尊重人性，不失泱泱大国的风范，而不是生活在悲悲戚戚之中，以一种自信屹立于世界。 我们要学会成熟。分清什么是历史，什么时现实，不能一好俱好，一恶俱恶。 我们应有自己的战争意志，凝结胆气，不断提升民族精神和国家凝聚力。在此过程中，不断自问你做了多少？我做了多少？ 忠厚是一种美德，但在忠厚的同时，也需要培养些血性！
第一大尴尬：男朋友家四代同堂，一进他家，迎面就有四个老人在场，虽然精明的男朋友会一一介绍，可跟男朋友一样称呼，未勉太荒唐，点点头又显得不够尊重对方。处在既想称呼，又不好称呼的尴尬状态。
