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我想起她看书时脸上的满意，遽然看着遥远被墙头挡住泰半的落日，犹如是一幅被泼黑之后全力在焚烧的得意画。
校园中我喜欢的三景；一是我称之为“藏月塘”的一弘清水，另一个是园中的桂花树群，三就是屈在一隅栀子花丛。说起栀子花，我就感到惭愧，因为虽然年年看着它的花开花谢，可只会叫它的名，而从来不知道它名字的写法。这个“栀”字，有时我把它写成“桅”，有时干脆写成枝。
本来随着年龄的增长，对以前的好多事情也逐渐麻木下来，甚而忘记了许许多多，但诸如此类的尴尬之事却让我挥之不去愈久弥清，犹似在时刻昭示我多些智慧，少些愚钝；多些真诚，少些虚伪。这样说来，尴尬的生活，生活的尴尬，于我是尴尬的也是宝贵的啊！
也就是说，我们应该抓住肯定的东西，而否定，而苦难，粗浅地说，正如尼采刚才所指出：“人生是多灾难的”，即使你不找它也会找上门来。进一步说，我们要远离苦难的中心。苦难并非有我们的先贤们所说的那般价值，相反，按照尼采的观点，我们不能站在苦难的中心。尼采说：“假如人们凡事都要作出反应，便很快会累垮，结果就事事没有反应了，这就是逻辑。”短时间内太多的苦难不是一个真实的人所能承受的。我们不能妄想通过一两次的苦难经历来实现人生的完整质变，一劳永逸。尼采说：“人类之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处，正在它是一个过程与一个没落。”尼采的意思是说：人生是一个循序渐进的过程；一个存在的生命永远是具有此岸性，应该把彼岸（没落，生命的否定）放在我们的前方，而不是试图在有生之年达到彼岸。
