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(@ccstktk8)
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  由此可见,西门庆待李其情堪称真也,然也是人性势力所至。李已入土,灵已安置,西门庆“不忍遽舍,黄昏还来李瓶儿房里,要伴灵宿夜”,他见影忧伤,“兰枯楚畹三秋雨,枫落吴江一夜霜”;大哭不只,就在灵前“当面炕上搭铺……唉声叹气,惦记才子”,作家叹惋道:“地府果有精灵在,地下尘世两断肠。”其情也算深矣。

  不知道什么时候出了森林公园的,不多久就到了彭家坝。我听他们说着桃园山庄这个名字,胡乱衔接一些故事。我最后明白了这个充满天地灵气的地方、可以修行的地方,原来不是桃花源的桃源,而是桃园三士的桃园。因为山崖形似三士结义,所以这里的山就有了文化的寄托了。我没有亲见,但是能感受到桃园人对山水的炽情。接待我们的俩小伙说这里又叫桃花山庄,有两万株桃花挂果哩!这一晚,我们在美丽的桃花山庄,又吃到了野菜,几乎每个人都喝了酒。

  墓碑记录着这场悲壮的抗日之战,同时也叙述着这场战斗所激发出来的当地山民爱祖国、爱民族、仗正义之热情。我曾经听雀尾岭脚一位王姓老爷讲述过这块墓碑来历。就在47团剩余兵力退出阵地,日本鬼子在板西村一番烧抢杀,继而向诸暨县城方向进犯之后,岭下的板西村山民纷纷走上雀尾岭主动清理战后阵地。战后之地,山民们真正目睹了“腥风血雨满松林,散乱毛发坠山奄”战争惨景:将士的尸体横七竖八,肢体飞散、首身分离的随处可见。死在战壕边沿的抗日将士,双目还怒视着前方,双手还紧握着钢。一些尸体的嘴里还咬着生萝卜、生六谷。王大爷说,这些生萝卜、生六谷都是山民送上阵地让将士们充饥的,但将士们来不及吃完就牺牲于日军的炮弹之下。面对如此壮烈场面,山民个个泪洒双腮。他们纷纷从自家取来门板作担架,搬运将士们支离破碎的遗体,欲找一个好的地方安息这批远离家乡、告别爹娘妻儿,在异乡疆场战得顽强、死得壮烈的抗日将士。但雀尾岭峰高坡陡势险,横搬上搬都十分困难,唯有往山脚搬最为方便。可岭脚紧邻村庄,在村边挖穴埋尸历来是山村之大忌。但面对如此壮烈的战斗,如此顽强的将士,如此险恶的阵地,山民们再也不顾这些忌讳,在岭脚的村边立墓安葬了阵亡的抗日将士。两个月后,获知这一消息的石补天团长特地赶到雀尾岭脚的板西村,为墓立碑。在这位王爷爷看来,这幕碑名为团长石补天所立,其实是应为板西村民所为。

  嫁到煤矿后,母亲陆连接续有了咱们四个儿童。但由于父亲的薄弱更由于外公的来由,母亲仍没有稳固的日子,却又多了四个儿童,心身和承担越发深沉。不得已之下,母亲只好随矿上的第一批知识青年插队到大山除外的大山里的乡村落户。但,本地的贫农因素的队长发展于母亲,母亲顽强不从。遂借母亲是田主狗崽子之名,大量小斗,没完没了,并在晚上中,在母亲做完农事还家的路上,把母亲从山坡之上推到山下。好在底下是水田,母亲才捡回了一条命,但此后疯瘫在床。薄弱的父亲虽也递状上诉,但在地头蛇队长的联系保护及威之下,父亲只好泪汪汪抬回母亲。

 

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