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我只是一个怯懦的人，害怕着一场盛宴之后的无比凄凉，也恐惧着一直到厌倦的无奈。我想，我爱上的只是爱情本身。在对爱情无限想象的渴望里，我游刃有余，自由自在，像一条自由的鱼儿，在爱情的海洋中吐着美丽的泡泡。所以我逃避着婚姻的降临。米兰·昆德拉曾经说过：“腰部以上是灵魂之爱，腰部以下是肉体之爱。”我只想谈一场上半身的恋爱，没有物质、没有情欲，只有精神和灵魂。仿佛我童年时仰望过的天空一样，干净、澄澈，有着淡淡的蓝。我躺在原野里，大地苍翠，浮云洁白，阳光仿佛母亲温柔的手。风将心情吹在饱满的大地上，散成星星点点的清丽小花。无数的蝴蝶如碎了一地的阳光，在我的四周翩飞，而左边的那片向日葵延伸着铺满了天际。
这种乐融融神秘温馨的生活只有扬花里有。也就在扬花沙龙里，我认识了特别“高哉”（得意）的民间艺人——罗冬生。他是临川第一个职业戏班“佑民堂”堂主——崇仁县采茶戏著名艺人张佑民的嫡传徒孙，扬花三角班里的名角。三角班，是仅有一旦一丑，外加一个坐堂（打鼓手或是二胡手），后加了生，演唱的单台戏或小戏。唱词多来自民歌小调，主要表现当地人民纯朴勤劳的生活状况、男女爱情、家庭幸福的真挚情感，是扬花最基本形式。关于三角班的来历，家乡还有一个美丽的传说：有一位牧童，他长年为地主砍柴放牛。一个严寒的冬天，大雪封山，柴火难找，他怕回家会挨地主毒打，便坐在山上痛哭，哭声感动了狐仙，狐仙遂变成美女，并开口唱戏，为牧童解愁。同时，劝他辞去长工，以唱戏为业，专唱农民心中恨，专演人间不平事。这时，恰好田公路过此地，听到山上有唱戏的声音，欣喜万分，于是便上山与他们配合，成了三角班。田公扮生、狐仙扮旦、牧童扮丑。
/> 国庆“黄金周”末日，用“末日”给人的感觉有点怪，可并没有其它意指，仅是为了渲染一种宗教氛围。今天的比较心情愉快，气候也挺宜人，我和我的同学决定去游览千年古刹——福州的西禅寺。 至于西禅寺，在此简单的介绍一下，其余与本文主题无关的东西，在此将不再赘述。西禅寺名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓，工业路西边南侧，巍峨而壮观。整个古寺，可用清代周清莲撰写的联句来把握，即古刹大门坊柱上镌刻的一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”该联句点明了“西禅寺”的历史和特点。 进寺不久，我们发现一个很有趣和奇特的事情，在便道两旁的小树丛里有许多麻雀，当人靠近时，它们并不迅速的逃匿，不慌不忙的还在哪儿叽叽喳喳的叫，这时，我们就故意的，且略带调皮的，佯装去捉它们，可结果令我们大为诧异，他们仅仅缓慢的移动了几下身子，其实只要我们稍微快一点，完全有可能抓住他们。开始我们以为它们是羽翼未丰的小麻雀，可仔细辨来，发现它们多数又黑又胖，可判断为中老年麻雀，可为啥这么老实呢？有点怪！ 到了“寄园”遗址，可谓荔木稀疏，假山嶙峋，有刻石昭示：“宋荔”。我们完全被这棵“宋荔”的沧桑古怪和假山支撑的妙处吸引了，还能听到咕咚的人造泉水声，其意趣真是妙不可言。此时，我们又被麻雀的叽叽喳喳声打断，看见两只麻雀站在“宋荔”树根下面的水池边的水泥台上，看来是一对情侣，相互间还不断的在嬉戏和亲昵。此时我想到了当代作家冯骥才《麻雀的心》里的美文佳句，现摘录一句：“母麻雀啁啁地叫，小麻雀则吱吱喳喳笑成一团，显然是为母亲欢呼，只差没有鼓掌，有两只跳得快翻筋斗了。”和大家共赏阅。接下来，我们明白了原来它们口渴了，要下池喝水，在几次试探过后，公麻雀（我们根据人类男人的绅士风度来推测的
时间不早，我匆匆离此，往码头走，要赶返回的船了。我的脚印留于此，不久就会被风抹去。
