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中华念书报：用“维持”来刻画你的状况真实有些勉强，你给我的发觉即是那些年瓜熟蒂落地就这么写过来了。同声你也翻译了不少番邦文艺大作，还介入《鲤》书系的编纂处事。这几重身份与文艺都相关，对你来说表示着什么？
那夜梦见母亲来，摸我的前额，说：“热得很，——吃几口药罢。”她手里端着药杯叫我喝，我看那药是黄色的水，一口吻的喝结束，梦中感触是橘汁的味儿。醒来只听得圆窗外海风如吼，辗转又睡着了。第二天热便退尽。
后山上的蕨菜碧绿的枝梢特别的像神龛上悬挂着的神像里的如玉。中国的古典神话，或者是传统的祭礼画像里，总是有如玉出现。在后山上，密密麻麻的坟墓上，也雕刻着如玉，蕨菜的枝梢一样的如玉。蕨菜疯长的时候，梨树也开花了，从村子里远远地看去，后山的半坡上便是星星点点的白色。在后山，有梨树的地方往往是灌木丛生的地方，灌木的叶子落在野地里，给蕨菜的生长提供了过多的营养，到后山上去采蕨菜的人便会往坟地里去，往梨树林里去。后山上居住着的先祖们，并没有使采蕨菜的行为，产生太多的心理负担。相反，在后山上的梨树林里，我们可以蝴蝶一样穿梭着，把竹筐放在坟墓之间的空地上，专门挑那些长得异常肥硕的蕨菜，把它们从坟墓与坟墓紧挨着的空隙里，一根根折断，嫩绿色的汁液沾满了我们的双手。梨花在风里飘飞着，正午的阳光把后山上晒得暖洋洋的，没有鸟影，也没有蟋蟀的叫声，后山沉静得像一位长者午睡时的脸庞。
被我忘怀的不惟有雨后的木耳，再有夏夜的爬叉在我的故土，咱们把蝉蛹叫作爬叉。
