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以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的。这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律。没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神。我相信它的存在。它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外。它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然。人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来。宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立。这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的。加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由。但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙。可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸。他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”。不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？
冬天的农村冰天雪地，夜晚寒冷漫长，小孩子们不能在外边疯跑着捉迷藏，干点什么好呢？只好缩在被窝里，竖着耳朵听婶婶大娘们讲古了。房梁黑乎乎的，时不时掉一两穗积年的尘灰。一根长长的高粱秸秆弯成钩状钩住梁木，悬吊下来，下边是一盏晃晃悠悠的油灯。风从门隙窗缝吹过，小小的火苗猛一下子伸长、扭曲，呼一下冒一股黑烟。这时候，鬼狐仙怪也一齐登场，还偏偏给安上一个就近的村庄名字，甚至直说谁谁家的姑娘，谁谁家的媳妇，哪里哪里一口井，半夜的时候……要命的是灯苗忽忽悠悠，将熄未熄的样子，墙上的人影变得巨大而扭曲，狰狞无比。我吓得缩作一团。我娘却漫不经心瞟一眼灯火，叫我爹：“没油了，添点油来。”大人的胆子真大！
我迩来就只能靠着那简直形成残影的梦想的荒谬映像，来缓和对他的惦记我过得却越来越失望，每天糊里糊涂，刚到黄昏我去的比夜摊东家还勤劳，到那东家正忙活着摆台子呢。款待了两句，就见机的拎一打啤酒找了一个宁静的边际。等人都走结束东家发端收摊了，我犹如还没喝够的，但其时我仍旧算上昏迷不醒了，领着半瓶酒摇动摇晃的走回弄堂的最深处，我家深幽小路里依罕见着几个路灯和几家门口亮着的灯胆，固然不是很亮，但也不至于步步都踩向雪水里，但我抵家的功夫衣物仍旧湿到腰上了。
佛说:“执着如尘，是白费的无功而返。执着如泪，是滴入心中的破灭，破灭而飞散”。然而我保持没辙割舍尘念，没辙遁入佛门，没辙洒脱涅槃。我仍想再求五世纪后的因缘遭受，所以我飘荡，坠入一直地狱!
