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她把梨削好了递给他，他吃着，又在那部分切了一片下来给她，道："你吃一块。"家茵道："我不吃。"他本人又吃了两口，又让她，说："挺甜的，你吃一块。"家茵道："我不吃，你吃罢。"宗豫笑道："干什么这么顽强？"家茵也一笑，道："我迷信。"宗豫笑道："如何？迷信？讲给我听听。"家茵倒又有点不好道理起来，道："由于……不不妨分——梨。"宗豫笑道："噢，那你不妨释怀，咱们不会辨别的！"家茵用刀拨着曲折的梨皮，悄声道："那未来的工作也说大概。"宗豫握住了她握刀的手，道："如何会说大概？你手上没有螺，爱砸货色，然而我手上有螺，加紧了决不停止的。"
在五台山看到的并不全是佛家的清静与修为，也有世俗的伎俩与聪明。这里有数目不详的假和尚，以招徕钱财为要务。我的同事在大显通寺遇到一青衣僧人，该僧人指导他依次向四方进香后，索取三十元服务费，让我们大为惊诧。佛家化缘，规定弟子不起分别心，乞士所讲究的随缘、平等，使其自有一种乞食的威仪，哪里还敢讨价还价呢？《金刚经》中讲化缘吃午饭的事时是这么写的：“于其城中，次弟乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”讲的就是化缘的威仪，真正的修行者是懂这一点的。不是真正的修行者，“和尚”只是他谋生的一种手段，和木匠、铁匠、清洁工、公务员等世俗职业没有什么区别。
我们到了工人俱乐部，讲座还没开始。院子里有几颗枫树，树叶已经血红血红。朋挑了几片最精致的红叶，夹在书里，把一片最大最红，没有一点黑斑的红叶送给了我。
那年的花，开了又败，每一季我都用忠心浇灌，尽管能不许换来长久的怒放，这份痴心、这份向往绝不变动。一切的悲欢泪流，快乐孤独，为了曾有的商定，我照单全收。
