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时间长了，我这个没有身份的人，还是和周围的村民交往起来了。我自以为是一个很好相处的人，朋友中既有著作等身的学者，也有生活困顿的零工，有享受特权的公务员，也有挑粪下地的农民。我是反对底层意识的人，并不认为人可以分上中下等，人只是类别不同罢了。底层意识实际上是物质占有多少之别的区分意识，它是反人性的。在我的眼里，学者、公务员、农民，他们是平等的，没有高下之分。也就是说，我和他们中的谁，都是一样的，平起平坐。因为大家一般高，没有仰视和歧视，才有交流的可能，互相之间有一份尊重，才会有友情。一个朋友这样说：你和什么人都谈得起来。这里有一个辩证的关系，不是我“见人讲人话，见鬼讲鬼话”，不断变换自己的身份，而是在我眼里，人就没有等级之分，大家都是公民，我以不变的公民身份应付在别人眼里万变的“等级身份”，这样，在别人看来，我是游刃有余的，如太极高手。
胡山林家院子已成幻象——我个人记忆的幻象，但它的高大与腐朽还时常在梦境里侵扰我。胡山林家院子一定是某个大地主的杰作，开间和高度都显示出超凡金钱指数和魅力指数，就是从中梁垂吊下来的蛛丝也是空前的粗壮和绵长，吸纳的人间烟火能熏死若干蛛丝的制造商。堂屋里的黑也很著名。火熏的黑和不见天日的黑。黑来自积尘和门窗的关闭。在我的印象中，那些几乎称得上伟大的门窗从来都不曾开过。可以想见其腐朽的程度。蛀虫在柱头椽檩里横行，主人全然不知。主人已经改换，心思不在安危。蛀虫就在眼皮底下，他们也不会在意。竹林树木是朽屋的第一蒙蔽，烟尘是第二蒙蔽——包括亮瓦上的落叶、鸟粪、尘土，门窗是第三蒙蔽。第四蒙蔽是我们的眼睛。瓜藤爬满栅栏，离老屋的黑有着简短却暧昧的距离。瓜藤鲜亮，与栅栏背后的麦子、水稻、苕藤、玉米保持着统一的风格，却与老屋和栅栏形成了对比——生命与非生命。秋天很快就过去了，瓜藤连同身边的植物干枯了，慢慢接近了堂屋的黑。周边的庄稼被收割后，剩下的枯藤成了栅栏的一部分。我忘不了栅栏外面那棵正当年的杏树，它把我的欲望抽成了钢丝。我坐在树上偷杏吃，从不见开过的伟大的门突然双扇扇地开了，出来一个尖尖脚老太婆，眼睛里满是旧社会的仇恨。
同学们也才恋恋不舍，一步三回头地离开了我们家的大杂院。过不了几天，为鸡毛蒜皮的小事，他们又打起了，二婶总也要啕嚎一阵子。因为学校离我们的大杂院也不远，有时候在课堂上，隐隐还传来二婶子啕嚎的哭声。这让我在同学们面前很没有面子，心里非常忌恨二叔。忌恨他野蛮不讲理，和他的粗鲁不文明。同时，一到放学的时候，在回到大杂院的当儿，小小年纪便有了忧心忡忡的滋味，生怕二叔又在家“演大戏”了。
桃红岭的山带着灵性。它地处彭泽县立中学南本地，集天下大明之精炼，山势陡峭，山形秀媚，且阳光充溢，雨量充沛。据茶场丁教师引见，桃红岭上的鸟兽种类稠密且极端珍爱，182种鸟兽中鸟类占140种，禽兽42种，虫豸有484种，属于国度中心养护的珍贵众生就有25种，省级养护的有21种，兽推长颈鹿带头，鸟以白颈长尾雉为先，是个自然的珍贵动植被园。只怅然那些精灵们咱们偶尔没能见到，大概是由于桃红岭生态太好，大概是由于来此参观的人们从不忍心妨害这边的自然情况，又大概这即是它们之以是精灵珍爱吧。
