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Diploma,Degree,Transcript 想想逝者已逝，生者不悲也没有什么可指责的。也许人都一样的，活着的时候面对了太多的虚假面孔，死了倒也清静。但无论如何不要做了让人厌嫌的人才好。人的灵魂大概不会随着呼吸的停止而瞬间灭亡吧，转移了地方的身躯是安静的，还是孤独的。我常常试想，人刚刚死去的时候灵魂应该是最孤独的，太多的不舍，太多的留恋都漂浮在四周，但什么也抓不住，空泛的世界大得不能再大，也许清清楚楚看到曾经最爱的人，在人前悲痛欲绝，在人后露出一丝窃笑，心里疼痛也无法呐喊吧，终究我们是死了，死了就无可奈何了。
你知道，山里穷，人多地薄，经济效益差，所以山里人离不开信用社，山里人要靠贷款买种子、买化肥、买猪崽、种果树、搞养殖，只有这样，山里人才能发家富起来，也正因此，山里人亲昵地称你为咱们的“挎包银行”。这不禁使你对自己的工作感到神圣而自豪，从此，那“挎包银行”就长在了你的心中，并用你不断积累的知识和掌握的信息来指导乡亲，你帮助他们将成熟的果实摘下来，卖出去。在你的故土，慢慢地，你看到乡亲们有了存款，一年比一年富裕起来，你欣慰地笑了。
的确，这种音乐是云南特有的地方音乐，已有400多年的历史，它是一种关于人的生命与精神本质的音乐，虽然它有一个宗教色彩极其浓厚的名称——洞经，但它赞咏膜拜的不是神，而是人，而且是人中的先贤俊杰——孔子、关羽、岳飞。那个时代，这种音乐只能在高堂庙宇中演奏，气氛雍和雅致，开明清朗。可以说是当时的主流音乐，有着至高无上的地位，所以上流社会规定，演奏者必须是文化修养较高的男子，否则就会亵渎它的圣洁。
/>相传，薛仁贵征西十八年，王宝钏寒窑苦守，最终化成一抹香灰，在薛平贵推门而入的刹那，被风吹散，了无踪影。唱戏的人怕观众听了难受，于是稍事修改，变成了：王宝钏寒窑苦守十八年，终于修成正果，等到薛仁贵做了皇帝。虽说头顶还有个代战公主，总算做了三天皇后，三天后才死去。
很快，游击军找到了一位懂日文的同志，翻译出了这个“鬼子”的遗书：亲爱的中国游击队同志们： 我看到你们撒在山沟里的宣传单，知道你们是共产党领导的游击队。 你们是爱国主义者，也是国际主义者。我很想和你们会面，但我被法西斯包围走投无路，我决定自杀。我把我运来的10万发子弹赠给贵军。请你们瞄准日本法西斯军队狠狠射击。 祝神圣的共产主义事业早日成功！ 关东军间岛日本辎重队共产党员：伊田助男1933年3月30日
