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春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时……这是唐明皇和杨贵妃的爱情故事，宪宗元和六年（８０６）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉，有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议，与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》，白写了这首诗。诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是欲惩尤物，却成了一首爱情的颂歌。 隋是一个短命的朝代，它新建的帝都——大兴城还未完工，便被唐朝取代了，并复名长安。 唐城面积84平方公里，相当现在西安城（明城）的10倍，比旧北京城还大，同现有西安市区差不多，堪称中外古今第一城。 城中有城，城内北部中央建政府机关所在的皇陵和皇帝居住的宫城，均有独立的城墙和城门。其余为民用区，分割成整齐的棋盘格，每格为一个独立的坊，四面围墙，各开门户。宫城正南中门的承天门、皇城的朱雀门、外城的明德门，正处在南北中轴线上。这条朱雀大街，今实测宽度155米，比闻名世界的巴黎爱丽舍田园大街还宽35米！以朱雀大街为界，将长安城一分为二，由长安、万年二县分管，备领55坊；二县仅平民就有8万多户40～50万人，若加上皇族、官府、军队、官匠、僧尼、外侨等约共百万人，可称是当时世界上最大的城市。 “长安大道梭九天”，“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”，这是唐诗人李自对长安的描述。 “无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。”象这样赞颂长安的句子，在唐诗中是很常见的。以描写现实而闻名的杜甫在回忆长安景象的时候，也无法掩饰他的溢美之情：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。” 西安的市树是槐，槐在西安的定居大概自汉代就开始了，梅尧臣有诗曰：
已经的推让三先，在此刻的大街上，仍旧是你追我赶的互不相让。明显是踩一下刹车让一下的事，却是宁肯形成阻碍也不让。我干什么要让他?他凭什么加塞?此刻，一意孤行的动作，犹如即是新的思想形式。而快，也是一种大略化的思想，十足都是快节拍的大略化。如一刀两断。本来快，并不是大略，而是越发的精细。这也囊括了人的思维看法和动作，也该当是短平快。不过咱们忽视了什么。
——题记 一场雪是一个时间的分界，也是感觉的分界。感觉上一直过不去的那些事，和那场雪一起消失了。很奇怪我此刻的脆弱情绪，像一场灾难性幻想的主角，一朵云悄悄地飘来也有滂沱的预感。记忆中那场雪，总在明明灭灭地暗示我一些什么。 一朵雪花，美丽的花，比一朵娇柔的罂粟花更让人心动，它让我感到何等地新奇。它仿佛只是一个梦，从多年前走到今天才惊觉的梦，吹弹得破的一个梦。生活中的我，对爱与美的隐秘的敬畏感，如影随形，那是因为心灵的稚气。如果幻想钢铁之器饮血至酣的话，我们好幻想的心也会渴血。如果知道行动的风也渴雪的话，那么漂泊的人也渴雪。如果人们永远为爱情困惑的话，我的隐衷和寂寞也便不言而喻。雪花要表达什么吗？它像我一样茫然吗？ 其实我走在雪花飘舞的老街上的时候，正在渴望一场预想中的大雪，渴望一场帮助遗忘的雪。瓦片在雪色中只是显得更黑更亮了，尽管我希望雪会覆盖这个冬天的记忆，覆盖一个名字像洪水带走一片叶子。雪花落在我的手心，指尖逼人的凉意却让我内心一片火热。正午了，在嘉陵江边举目四望，江水并不比平常更急，却更浑浊；大堤还在重建，滨江路在大兴土木。雪花并没有掩藏住什么，只帮我们更近切地发觉眼前和历史的真实。记忆中穹窿形的青春之门，在我眼前即开即合。 雪花转瞬即逝，在我们的短视中，像睫毛一闪。我不知道哪一朵会是许多年前的那一朵，一朵雪花会不会有历史，一朵雪花会不会穿越一个人生命的时光。雪为什么那么快地融成水，居然让你来不及看清它的样子呢？ 我不能记住任何一朵雪花，但是平生的每一场雪我都有记忆。因而我疑心雪花也是有历史的。也许只有雪花的历史是相对纯洁的。一个人的历史，不会像春天一样，用鼓荡的雪阵，料峭的寒雨，凌厉的东风，把高大梧桐的枝柯也扫荡到垃圾堆上去，将点燃成为一堆薄薄的火。历史它不会如火一样美丽，也不会如火一样消失。一个人的历史，它不能被写成墓志铭，写成纯洁的理性的庙宇。一个人的历史的书页，它应该是一匹匹连接着覆盖一个身体一颗心灵的瓦片，你拣视一匹瓦片或远望一片斜矗的灰黑的瓦，你可以听得见它对外物轻轻的响应，比如石子的敲击，一挂雨滴的声响，一片叶子的翻滚，还有一粒雪花的装饰------有一切自然的牵绊，有一切自然的相许。你不要刻意去找什么线索。 我渐渐在遗忘那场雪，就像我早已忘记去年夏天的江水是在哪一级台阶淹没我的脚背的。 从来不需要想起，雪是从高处来的。温柔的雪，悄悄地落满我的黑发，洒上我的双肩。可是地上什么也没有，没有一处显出了雪非凡的白色质地。雪花那么广泛地播下，大地越来越感动得湿了自己的脸，给人热泪汹涌的感觉。可是你看雪花那么努力地飘洒，柔韧的大叶桉那么疯狂地摇旗呐喊，还是没有迎来积雪。
梁豪：方才咱们提出科学幻想，本来是说文艺怎样向将来和高科技取经。而迩来有很多作者采用向往日取经，到《山海经》，到唐传说，到条记体演义和志人志怪演义里探求创造的灵感。您如何对于这种潮水？
