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《认证材料》：
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《Sake文凭顾问Q/微：328970823》 因为开会，我只能在家待三天，而且还要把到家和离去的日子算在里面。也就是说第三天下午，我就得走。 离家三年之久，居然换得的仅仅是三十多个小时的归期。这三十多个小时该是何其短暂，又该是何其珍贵。这样想着，一种伤神的黯然顷刻间袭上了心头，难言的苦涩开始煎熬我的心。我尽量的做事，不让这三十多个小时的每一分每一秒白白地流逝。 正赶上午饭时候，我放下东西便帮母亲做起饭来。但见母亲在做菜时放了许多的肉，我知道，这是母亲特意多放的。那时还是计划经济，那些肉无疑是全家一个月的指标了，母亲是在用这种平常的不能再平常的方式对我的归来表示最真挚的欢迎。 母亲的厨艺很是一般，然而已经几年没吃过母亲做的饭菜了，就在我捧起碗的那一刻，一种久违的饭菜的芳香沁入了我的心底，我流着泪低头大口的吞食饭菜，不让爸妈和奶奶看见我满是泪痕的脸。 在家的时间如此短暂，我也知道，即使拼命干活又能替父母做多少呢？但我依然寻找一切可以干活的机会，努力帮父母干些家务活，譬如挑水、洗衣、做饭。凡是可以做的，我都争着抢着替父母去做。可我知道，在父母的心中，并不期望这么多，也没想过要我这样做，只是想看一眼自己所日夜思念的孩子而已。但对于我来说，这几天为父母做些事情，就算是所做微不足道，不足挂齿，但至少可以减轻心灵深处那因几年离家未能替父母分担忧愁所带来的不安，也算是为父母尽一份孝心吧。
《麦田里的守望者》之以是能爆发如许宏大的感化，很要害的一点还因为作家创作了一种别致的艺术作风。全文经过第一人称，以一个青妙龄的口气报告了本人的所思所想、所见所闻和动作举动，也以一个青妙龄的见地指摘了成尘世界的荒谬面貌和捉弄举动。作家以精致深沉的笔路领会了主人公的搀杂情绪，不只抓住了他的理念与实际辩论这一情绪加以领会，并且也紧紧抓住了青少年轻春期的情绪特性来展现主人公的慈爱纯粹和猖狂怂恿。演义中既用了“生存流”，也用了“认识流”，两者获得了精巧的贯串。在谈话的应用上，该书也创造一格。全文用青妙龄的口气平淡无奇，不避烦琐，不讳秘密，运用了洪量的书面语和俗谚，灵巧绚烂，和蔼可亲，到达了如闻其声、如见其人的功效，减少了大作的熏染力，使读者群更能激发共识和推敲，激发设想和反应。
铁柱哥让我坐在石头上替他看羊,他去帮梅姐姐放羊、挖野菜。羊很调皮,清闲地吃着淡绿的草芽,偶然昂首看看馋嘴的我,我便动摇着一根粗苔对它请愿:“来呀来呀!”羊忽视地看我一眼,又卑下头啃食本人青草。我感触好生无趣,长长苔已吃掉一泰半,方才还新鲜嫩的苔纷歧会就变得焉儿咕唧,让人遗失了食欲。眼看头顶着日头了,就焦躁起来,想外婆,想香馥馥的莱菔干饭香港和记黄埔有限公司橙橙的果儿汤。我站在石头上,四处看不见梅姐姐,急的哭了起来。
《颂歌》 这是一种如此坦然地面对自己与这个世界沉重关系的心境：一切荣华与光芒与我无关！想起希腊伟大诗人卡瓦菲斯生前拒绝与世的纷争，想起可怜的法国作家贝尔特朗孤寂的葬仪上只有一个亲密朋友紧随其身后。而我们终究在几页历史的翻飞之后，重新读到他们绝世的文字。 而这个清晨，我又读到诗人M的〈彼岸〉，X的〈冬夜的温暖〉L的〈烦恼〉......他们在这个寒冷而温暖的冬季里，面对窗外的雪雨和风声，诠释着生命，爱情与婚姻等等人生重大的话题。而彼岸究竟在哪里？无数枯寂的心灵在追问这盛世之下的虚名。 穿过灵魂的草地，彼岸在一心之遥摇曳：名利，欲望，像一艘满载荆棘的双桅船，在我们朝向坟墓的途中，刺得我们鲜血直涌。 而我们悲剧主义哲学家叔本华却在暗中对我们嘲笑——几个温热的硬币将陪伴去美好的天堂？我们总是喜欢在这花深似海的彼岸期待一次次妖艳而决绝的盛放。我们就是走在这悖论的人生路上的一群，舔尽自己干枯的血液和骨头。终点依然是一片繁盛的罂粟，像一个艳美的少妇，诱惑着来时的人们...... 一段时间以来，我沉迷于不把娱乐带入心灵的诗歌。某日，她问，你干吗花这么多精力于这毫无意义的诗歌身上；他又问，我们都在日复一日积聚明天的钞票，而你却在深夜的形而上的天空跋涉着进入绝望的象牙之塔。面对朋友的劝说，我无语。我只能说，快乐的方式实在太多太多。而文学，却在我死亡之前的路上向我召唤。我受惠于这空蒙的感召与馈赠。这生命中唯一赐给我的盛大的礼物，将带我进入墓茔，两手空空。 只有一个人陪伴在你身边，那就是你的灵魂。他常微笑着，像个邪恶而美好的天使，在黑夜的屋顶守住那只空空的理想的酒瓶；在无数个夤夜为你祈祷，让全世界下一次酣畅淋漓的雨，来冲刷你心灵中的阴霾与孤独。或许,此刻你在那边尽情地嘲笑我,嘲笑我无法落着的终点。 其实，我们每个人都在受困于爱，那精神与肉体的洪荒。只不过方式不同而已：有些人坐在城市森林，有些人坐在乡野田垄。只为心中的那点维持生命的“圣火”。而我把这种和众人一样的行经称之为为了一心之遥的理想。但丁用想象完成了，歌德用几乎接近自己一生求索的经历完成了，托尔斯泰用横跨世界之大的主题完成了抒写...... 此刻，我一直在路上。 积累一种迁徙中的漂泊，从南方到南方。而有人在夜间发出灵魂的喟叹，说你是在这个混沌世界的纯净。我说，我从来就没有把自己的理想和大地紧紧相连，而似乎是天性使然。就像伍尔芙那样渴望拥有自己的一间小屋子，当她完成她的绝笔之作《幕间》时，她美好的人生梦境全部被那残酷的战争所毁灭，像人生的帷幕轻轻垂下了。 作家徐坤说,我看见那个点,我不知道我是否能到达;至于我能写到什么份上,那是一个数。当然，我们应该理解她所说的数是个定数，天定的数，易里的数，而不是你心中有数的数。也许，这个时候，我们更愿意相信让生活或宿命来拥抱我们。我不太赞成古人的人定胜天。其实，即便是这样，这里面一定有个隐秘的条件在制约着。 突然，我羡慕起那些有心境养宠物的，不管他们（她们）是出于无聊还是孤独寂寞等因素。我觉得能把时间和精力花在这方便确实不错，尽管我永远也不会去养宠物。什么时候，如果我也到了这种境界，我想我就不会为情，为爱，为病，为生而困了。这确实也是他们一种人生的境界了。一心之遥离他们是那么近！ 在我的人生中，我更倾向于悲观主义的人生哲学。喜欢海子，喜欢戈麦，喜欢皮扎尼克，喜欢切.米沃什......喜欢殇与死亡！而在一心之遥的路上，却辉映着生命的红色和艳黄。我忧郁的蓝色和灰色，沉着的绿色一次次在午夜的爬行中消遁。它将耗尽你的一生。在行进的路途中，我将看到大雾，灰色的鸽子，带着阴影的树叶和黑色的石头；也将看见我在夏天写下的谶语： 夏天已过完一半 我却找不到出口 火焰被上帝偷走 我已粉身碎骨 只留下一具干尸 ...... 也许就这样在通向神龛的路上，我能看到那一片片幽暗的磷火。那是生命的微光，是驱动你前行的动力，是从阴阳两界的路口掠过来的一支俄尔甫斯的竖琴。它将一如既往地奏着你脆弱的生命之境：那一心之遥的理想！ 忽然，我听到我文字的雀跃，在路上...... 那一朵静美的莲花，独自绽放。2006.1.18
有几何人，理想走进某部分的心房，却迟迟没有那么一扇窗不妨爬涉。
