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  辨别了地盘又供奉着地盘,辨别了故土又襟怀着故土,那么,尔等的辨别又会包括着几何勇气和无可奈何!在华夏朔方的少许山褶里有少许极其瘠薄的地方,连挑担水都要走几十里的往返,但何处的人家竟生生世世不肯稍有搬场——比方,搬场到她们挑水的河滨。她们是地盘神的跟班,每一个初生婴孩的呜咽都颁布着长久性的空间定位。尔等倒好,背着一个地盘神满寰球走,哪儿有更好的水土就在哪儿扎营扎寨。尔等简直是同族中的才干人,但尔等又究竟是屈原的后辈,一步三回顾,满目留恋,把一篇《离骚》化作了绵远不及的人命领会。

一生二,二生三,三生万物”,道成了生命之本源,是无时无处不在的宇宙奔流的精神凝聚,是古人所竭力追求的“天人合一”的自然法则。如果说老子对生命的阐释较为玄乎,庄子就回答得更明确些:“人之生,气之聚也”,生命是气聚积而成,气就是存在于人肉体中的不息的精神之流。

莎士比亚曾说过,芳华是块材料,早晚要创造成形。是的,历尽沧桑了功夫的磨砺,看淡了尘世的沧桑,起升降落中,领会了人生是从一个驿站到另一个驿站。恍然间,已经的流过,形成了浅浅的回顾,原凉了那些已经的幼年愚笨,原凉了那些已经的幼年轻薄。

  相较于纠缠于凡尘俗世,是是非非、缠缠绕绕,剪不断、理还乱的烦恼,做一朵流云如何,化一抹清风又如何,最后融于一抔土又如何?自由而洒脱,飘逸而轻灵。拥有诗的灵魂,画的精神。更拥有一份微笑着的美丽心情。淡淡地、浅浅地问候,风儿含笑,雨儿含情,淡淡地拥着一抹阳光,怀着一份美丽的心情,优雅而从容地地前行。问问自己,此境界,如何能及,又如何不能及?

 

 

 

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