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但是，自我表现并不等同于内心世界的孤独发掘，并不等同于个人情感的随便宣泄。梵高作品的主题意识并不排斥他对自然的研究，他常以线条的变化随着物的形状和质感的变化而变化，进而抓住事物的特征。但这绝非臣服于自然，他对特征的捕捉是主观个性化的，因而，在他的绘画中，题材和对象只是一个起点，而非目的。同样，梵高作品的情感表达也并不排斥理性思考对绘画创作的作用。他曾写到：“不要认为我愿意故意拼命工作，使得自己进入一个发狂的状态。相反，请记住，我被一个复杂的演算所吸引，演算导致了一幅幅快速挥就的画作的迅速产生，不过，这都是事先经过精心地计算的结果。”可见，梵高的创作是情感智力的活动，是高度理性基础上的飞跃与突破。当然，这种智力计算决不是对生命激情的抑制和阻挡，而是疏导和集结，由此产生的形式创造彰显情感生成的激烈过程，而不只是对情绪现状的静态描绘。
由于是证明卦象，将乾卦的乾看成健，我不知是音误仍旧误字。健不是卦名，怎样证明卦象？乾对坤，是卦象上的卦名对立，坤卦却用了卦名，乾卦却不必卦名，明显有待于计划。
那天，伙伴来访，有朋自远处来，不可开交，由于是莲友，说一道去商场买点精进整理，没有想到，一进商场门口，却碰到一个老翁在地上摆摊，摊着很多的蚬壳在叫卖，蚬壳，陈腐捞上去的蚬壳，7元一斤。那蚬壳真的很陈腐，很多还张开鲜红的嘴巴，一呼一吸，少许人在斤斤计较，莲友说，阿弥陀佛，赶快走，赶快走。
在傣家的竹楼中穿梭，感觉是那样的惬意，早已忘记了外面的炎热。我们走进佛寺，当我正要脱下鞋，跟随男同学进入寺堂时，却被身披黄色袈裟的小和尚把我及女同伴挡在了门外，寺堂内，长老正坐在垫子上紧闭着双眼，手上数着佛珠在念佛经。回头一看，傣家妇人正整齐地跪拜在寺堂外，静静地听长老传教。男同学们狡洁地看了我们一眼，带着得意的神情踏进了寺堂。在这里，我第一次看到了男女的差异，不知道这算不算男尊女卑。
