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欢迎加微/Q咨询定制办理 文凭顾问：1094836519。 有一天，她突然来满脸幸福、喜滋滋地告诉我：我怀孕了，和前夫怀的孕。只要我一生下男孩，他就会和我复婚。当时离婚时，我没理解他说的话：“不出三年，我就抱个胖娃娃回来！”真是，我好笨啊！不孝有三，无后为大。所谓男人婚外恋，耳听为虚，眼见为实。我相信自己的老公，打工累都累死了，还怎么想女人？再说，男人哪个没有三妻六妾二奶三奶的？
/> 国庆这一天，是一个阴天。有朋友远道而来。许多情感，突破阴霾物象的压制，顿时丰富。朋友是位读书人，谦逊的面容下，对高楼、街道、茶庄、饭堂、办公室和别墅不屑一顾的淡泊意识，还有文人特有的那种清高气息，不时地泄露出来。于是我向朋友提议，到杜甫草堂去逛逛。朋友欣然，对我说：“读书人到曲阜一定要去孔庙，到了成都就一定要去寻访杜甫草堂。” 越是接近杜甫草堂，我的心情就越是高兴不起来了。不是因为人的拥挤。原本坐落在成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，周围一片田畦，质朴文雅，赏心悦目，那种人未进入，心已沁润的印象，如今已被纵横交错的公路和周围拔地而起的高楼，分割得七零八落，并有进一步被不断新贵起来的城市奢侈覆盖或是淹没的趋势。甚至，有一段公路是直接贴着草堂的围墙，以一种令视觉眩晕的霸道姿势铺展而去。来到草堂的正门处，一条小水沟似的河流，逶迤而过，水面上落满了车轮转动掀来的尘埃，不时可见被扔弃的杂物浮沉漂流。过去那条波光粼粼能行大舟的浣花溪，如今明显消瘦，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的意境也不复存在。幸好，清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王手书的“草堂”二字，仍然置身在正门的匾额里，清晰可见。厚重的笔迹，栩栩如生，隐隐散发出古代的气息，情形仿佛是要把自唐代以来的某些琐碎历史问题深藏，抑或欲将昔日苍老的文化精神固守。 进入大门，虽然人声鼎沸，元稹感叹的“诗人以来，未有如子美者”的文化内涵和韵味，还是扑面而来，立即就将我们萦绕、包围。一直阴沉沉的天上，落下了雨滴。透过茫茫雨帘，庄严肃穆而又古朴典雅的祠宇掩映在苍楠翠竹之间，在雨雾中显得朦胧而又幽深。疏雨叩挞挞敲打树叶的伴奏中，走在卵石、碎砖铺就的小径和勾连的小桥上，听院中萦回的流水声，觉得湿漉漉的空气，还有湿漉漉的杜甫诗句，已经通过我身体表面的每一寸肌肤，潜入到有些干枯了的灵魂中，把被浮躁尘世蹂躏的灵魂慢慢抚慰、滋润、净化。脚下的这条卵石、碎砖铺就的小径，是从草堂的大门处出发，似一条中轴线向前铺展并贯穿始终。草堂正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁。几乎所有祠宇都没有作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居，或类似川西农舍，绝无做作以及先前在草堂门外留给我的那种嘈杂，甚至是世俗的痕迹。敛息轻步心无旁骛的虔诚感觉在肃穆之中刚要得到凝聚，忽然不远处因打麻将而起的争吵声，硬硬地闯入耳内，欲将凝聚的氛围骚扰。我和朋友赶紧加快步伐，试图逃离躁声的纠缠。进入了诗史堂。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。杜甫太瘦削了，看看就知道是那种很落魄、很不得志的文弱书生样。没有笑容的脸上，写满了对“感时花溅泪，恨别鸟惊心”沉重诗句的诠释。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”
不知不觉，车子驶出高速公路，来到了漾濞县城。由于不是街子天，街道上来往的人就显得很稀疏。我们停下车子，走出车门，面对东升的旭日长长地伸了一个懒腰，深深地吸了一口新鲜的空气。虽然到了县城，可这不是旅程的终点，也不是中点，而是起点。
减去二十岁，更学会衣着化装了。往日的暮年人即是满面尘灰烽火色，表里衣物都是黑，此刻的暮年人，广场快舞旋东风，老逢太平趣味浓。穿红戴绿黄纱巾，最美恰是落日红。此刻的老翁，最靓丽的脸色都能穿，长裙短裙，龙尾发辩或长发披肩，也学年青人的时尚化装，变成中华太平的靓丽得意线。活得更洒脱。
妙龄期间，深刻骨髓的回顾是饿肚子。谁人功夫，每部分的口粮是有定量的。我说的是有都会户口的人，没有都会户口，则连这点定量的口粮都没有保护。以是，长久此后，华夏乡村的宏大农夫，朝思暮想的理想即是想有一个都会户口，有都会户口，就有定量的口粮，生存就有最基础的保护。谁人功夫，是没有人从乡村跑到城里来上岗当农夫工的，由于，城内里任何用饭的场合都是要粮票本领吃到货色的。没有都会户口就没有口粮定量，没有购粮证，没有买食物吃的粮票，就没有货色吃。没有货色吃，在何处都是活不下来的。
